Брачные обряди

У башкир да и тулвинских татар существует некоторому количеству вариаций заключения супружеских взаимоотношений. Одним из самых встречаемых обычаев до наших времен сохранился обычай воровства возлюбленной женщины - кыз урлау. Данную форму завершения супружеских отношений признают обильные народы мира, к тому же независимо от ступени цивилизованности народа.

Тем не менее сразу же нужно уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "форма". В беллетристике, раскрывающей мотива брачных да и общесемейных чувств, понятие "оттиск союза" может быть нести различную смысловую нагрузку. В пример, определенные фамильные специалисты по психологии готовы вкладывать в термин "оттиск брака" подобные понятия, как моногамия, полигамия, комплексные браки. Этом случае выступление проходит о крупнейших формах брачных отношений. А в других происшествиях формой брака смогут называть характер обстановке, в перспективе коей заключается брачный союз, еще информации - узнать.

Применительно к нам речь идет о требованиях, в каковых идет завершение брачного союза, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издавна присутствует обыкновения, по какой юноша имеет некоторое супружеское разрешение на девочку. Таковое право обуславливается родовыми, а именно межродовыми связями. В данную категорию вполне можно отнести браки промежду кузенами, право арестовать в жены вдову брата (следующим образом величаемый левират). Во-вторых традиция дозволяет брачные узы покупкой, а именно внесением за невесту некоторого калыма. Жутко распространено у татар так что похищение невесты, в каких случаях даму грабят из отчего здания жених так что его приятели.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого века у татар превалировал брачный союз по сватовству. Текущая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным в пользу настоящей формы заключения брака кушал единичный комплекс церемониалов. Отличия могли состоять определены только лишь причинами социального характера так что стандартно содержались в многообразном числе приглашенных постояльцев, щедрости подарков да и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар минули комплексный путь вырабатывания. До 18 столетия пущие семейки принялись пропадать, наметилась направленность к воспитанию небольших семей. Впрочем, промежду родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздничных днях по случаю рождения детей. Традиционно господствовала род, базированная на патриархальных принципах, с определенными частицами дамского затворничества.

Самый существенными общесемейными мероприятиями у татар, словно но у противоположных народов, существовали бракосочетание да и появление на свет чада.

Присутствовало три типа венчаний: вследствие сватовство, забота девчонки к возлюбленному без разрешения родителей да и похищение девочки в отсутствии ее пожелания. Самому популярным существовало свадьба по сватовству.

Выбором невесты занимались опекуны жениха, после этого засылали сват. По истечении заговора родичи невесты активизировать быть готовым к свадьбе. За денек к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп да и дари. В период венчания так что на свадебном обеде жених так что невеста не существовали, их представляли родители. Заканчивалась свадьба подачей щирбета членам семьи жениха, что работало гербом сбора купюр за невесту.